Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris testimoni. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris testimoni. Mostrar tots els missatges

dijous, 21 de febrer del 2019

28 de febrer, acte "una valoració creient sobre l'exclusió i la precarietat"

El proper 28 de febrer la HOAC de València convoquem a un acte d'anàlisi, reflexió i acció sobre la situació d'exclusió social i precarietat a la nostra societat


Participarà Joaquin Sánchez, conegut com "el cura de la PAH", un activista social i militant de la HOAC de Murcia. 
28 de febrer, 19:30h
Centre Arrupe de València

Si vols conèixer algunes de les seues publicacions a eldiario.es, mira ací


Centro Arrupe
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇




"Cuando tus miedos se apoderan de ti y renuncias a la libertad, la democracia como tal muere.
Cuando dejas de pensar y de analizar el por qué de lo que ocurre, la democracia como tal muere."

dimarts, 15 de maig del 2018

25 de maig a València. Taller anàlisi de la realitat: exclusió i migracions

El Sector d'exclusió social i migracions de la HOAC de València convida a un Taller d'anàlisi de la realitat obert a la lliure participació sobre
Exclusió social i migracions a València
amb Pilar Serrano, activista social i advocada de l'associació El Teuladí


25 de maig a les 19h als locals de la HOAC de València, C/ Franciscanos 4, València

Difon i participa!

dissabte, 3 de desembre del 2016

Boletín "Pendre la Paraula" nº12 Desembre 2016

Número 12 del Boletín trimestral "Pendre la Paraula", publicado por el Sector sobre inmigración de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) de Valencia.

Animamos a que lo difundáis entre compañeros y compañeras, y entre personas solidarias en general.

Os animamos a seguir visitando también el Blog con el mismo nombre: http://prendrelaparaula.blogspot.com/

dilluns, 7 de novembre del 2016

«Para denunciar las condiciones inhumanas del CIE me apoyaron personas “con luz”»

Reproducimos el artículo de nuestra compañera Yolanda Cañada sobre la realidad del CIE de Valencia, aparecido en la revista Noticias Obreras.


Mohamed Alí, refugiado y ex interno de un CIE. Tiene 33 años. De origen argelino, desde febrero de 2016 tiene reconocida la condición de refugiado. Sonríe todo el tiempo mientras prepara galletas con Nutella. Pese al caos vive en paz. Quieres creerle cuando repite «yo aquí estoy tranquilo, ahora 90% feliz». Solo dos veces se le humedecen los ojos… ¿qué otro 10% acarrea?
Se nos amontonan las preguntas sobre estos últimos tres años en los que ha cruzado dos veces el estrecho y ha pasado otras dos por el «Guantánamo» de Valencia. Impresiona la rotundidad de la respuesta sobre si cree que quienes lo intentaron y casi no lo cuentan lo volverían a hacer… Entre su primer y su segundo viaje solo pasaron dos meses.



Llegar al día de hoy le ha costado no dejar de pelear, aprender a estar solo, y a confiar poco a poco en su capacidad para pedir respeto, hasta asumir la responsabilidad de denunciar las condiciones inhumanas del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE), apoyado por personas «con luz». Menciona sus nombres como quien reza, Dani, Gomie, Ema, Martin, Yumana, ellos me han dado confianza para hablar, para pedir mis derechos. «Débora (voluntaria de CEAR) es como mi hermana», le conté la primera travesía con 17 personas en verano de 2014, cuando recuerdo los cinco días a la deriva en el mar, el frío de noche, la sed de agosto. «Ella escucha hondo, lo ve todo, siente nuestro miedo y tiene rabia, vergüenza… y lo escribe para que no se pierda».
Esa primera vez estuvo 47 días en el CIE de Valencia, donde los internos padecen una plaga de chinches recurrente, registros brutales y arbitrarios, agresiones, vulneración de derechos básicos, abusos y cargas de «los rambos» con desproporcionados pertrechos y maneras de antidisturbios, hambre, sed, falta de intimidad y de humanidad. Al día siguiente de intentar denunciar todo esto fue expulsado del país, «23 de septiembre de 2014». Una práctica habitual de corporativismo institucional que utiliza la devolución en caliente pese a ser ilegal. Cualquier cosa para seguir negando la evidencia: el sistema no solo es amoral, sino que no funciona, pero sigue provocando dolor gratuito.
¿Por qué dejaste Argelia? ¿Por qué arriesgas la vida?
Mohamed tiene un problema, no puede dejar de pensar. «Yo pienso mucho como proteger mi vida, cómo puedo estudiar, quiero trabajar, quiero aprender, por las noches no duermo con esto, no podía más…». Necesitamos poder decidir desde cosas básicas hasta cómo vivir, cuándo tomarse una pastilla, cómo de largo llevar el pelo… «Aquí puedo, allí no podía».
«En mi país tenía problemas para poder vivir como quiero, ser quien soy, allí tu vida depende de la voluntad de otras personas, hay tradiciones, un programa que debes continuar. Tienes libertad en lo que no importa, pero no en temas como con quién te casas o cómo amas».
Descubrir que tenía su propio programa y actuar en conciencia con su identidad y sus opciones supuso una ruptura sin marcha atrás en la que se ha jugado el todo por el todo, cruzando el estrecho hasta Almería en una barca de goma solo dos meses después: el 19 de noviembre de 2014 lo volvió a intentar. Lo consigue, y vuelta al CIE.
 Voluntarios de la «Campaña CIE NO», de Cruz Roja, de CEAR, Cáritas, HOAC y entidades de solidaridad con las personas migrantes apoyan en lo posible las situaciones de indefensión de estos presos sin delitos, encerrados por faltas administrativas. Manteros, gente que se quedó sin trabajo y perdió el derecho a permanecer en el país, recién llegados transportados desde Almería, amas de casa con familia y red en algún barrio de Valencia que salieron a comprar y acabaron encerradas, hombres mayores, chavales, chiquillas que llegan del infierno. No hay un perfil. O sí, son una errata en el primer mundo, no existen, no importan nada a casi nadie.
La «Campaña CIE NO» lleva seis años denunciando este agujero negro con marchas y concentraciones en la calle, en los medios, y acompañando desde dentro. Abogadas, enfermeros, traductoras, psicólogos, trabajadores sociales, periodistas, personas… tocadas por los más de 4.000 muertos en el Mediterráneo solo en 2015, que registran las historias de quienes han sobrevivido pero acaban atrapados en este limbo.
¿Qué le decidió a denunciar?
«No hay solución con la policía del CIE de Zapadores. ¿No piensan por qué la gente intenta escapar una y otra vez? Algunos te hablan bien, quieren jugar al fútbol con nosotros, dicen que hacen su trabajo, pero hay grupos ¡muy racistas! Te faltan respeto sin motivo, no hay condiciones, la gente pasa hambre, tiene dolor todo el tiempo, sufren mucho». Le impactó la puerta de cristal contra la que tuvo que romperse la cabeza Boialam para que lo trasladasen, llevaba días retorciéndose de dolor, le estallaba la cabeza y no le hicieron caso hasta que sangró.
«Al doctor de allí no le considero doctor, trabaja para la policía, no atiende bien a personas que necesitan ir al hospital. Solo da cremas y pastillas, la gente está drogada, para no sentir, y para que no molesten. Recuerdo que le dije: “tú tienes una responsabilidad”».
¿Cómo ha sido tu vida desde que saliste?
«La segunda vez salí del CIE de Zapadores de la mano de Cruz Roja, 12 días en un hotel, 2 meses viviendo en un albergue, mientras se iba tramitando la documentación para entrar en el Centro de Atención/Acogida al Refugiado de Mislata, donde estuve 6 meses y ¡saqué 13 diplomas! (castellano, cocina, informática, carretillero…) En noviembre de 2015 tuve una entrevista en Madrid en la que valoraron mi historia y en abril “dijeron que sí”».
Busca trabajo obsesivamente, empieza a destajo en el campo, pero sigue buscando y con el tiempo consigue alquilar un piso en un pueblo donde está tranquilo, intenta irse a dormir temprano. Es consciente de la precariedad en la que trabaja para una cooperativa de un proveedor de carne a grandes superficies. Por las noches tiene calambres en las manos del ritmo de trabajo, los movimientos repetitivos durante horas… «Los emigrantes hacemos el trabajo más pesado, de 6 a 16 horas con el cuchillo sin parar, un descanso para comer, ropa limpia y otra vez a despiezar. ¿Contrato? Autónomo, si aguantas al año te hacen fijo», pero… Nativa o extranjera, la misma clase obrera.
El último martes de cada mes, a las 19:00, hay una concentración ante el CIE de Valencia… Avda. Dr. Waksman, porque ningún ser humano es ilegal.


faldon portada y sumario
tantoportanpoco560-05
faldonsumario2-02

diumenge, 24 d’abril del 2016

30 abril, Celebració cristiana del 1er de maig a València


La HOAC de València convoca a una jornada al volatant del Primer de Maig de 2016
La primera part serà un acte obert a persones creients i no creients per parlar d'una de les realitats més sagnants de la Classe Obrera hui, els treballadors i les treballadores migrants. A les 18h una taula redona amb reflexions i experiències d'una advodada, una sindicalista i varies persones migrants. al Col.legi de Salesians. (Primat Reig, 2)
La segona part serà una eucaristia obrera a la parròquia de Sant Antoni 

D'ací o de fora, som classe treballadora!
Visca el Primer de Maig!

dissabte, 25 de juliol del 2015

Ningún ser humano es ilegal

En teoría, en la lógica, en el sentimiento humano, no cuestionaríamos esta verdad, pero al ver las imágenes de la “valla de Melilla” o de muchas fronteras, incluso de los CIE, las calles donde se detiene a inmigrantes por su color, en comisarías donde van a firmar y son detenidos….Estas palabras pierden su sentido en nuestra vida cotidiana. Ponen en cuestión que de verdad “ninguna persona es ilegal”.
Estamos viendo unas imágenes de inmigrantes en la valla, que duelen y no logramos entender su dureza, no sólo son imágenes, esto está pasando y  con tanta frecuencia que parece que quieran que se normalice esta realidad, pero esto no es normal ni siquiera para los animales, no es normal que se pongan cuchillas en las vallas, no es normal que hayan vallas para separar a los hambrientos, no es normal que hayan CIES donde se vulneran los derechos humanos, no es normal que se detenga a la gente por la calle sólo por su color. 
La verdad es que no están consiguiendo taparnos los ojos ni hacernos insensibles a estas crudas realidades, tampoco nos tapan la boca y cada vez hay más voces, más valientes. Gracias  a ONGs  como Prodeim y a otros muchos,  esta realidad no se ve como normal y nos informan de la cruda verdad. Gracias compañeros por ayudarnos a estar bien informados, a ayudarnos a no perder la sensibilidad, la humanidad, el horizonte.
Creo que cada vez somos más gente en las concentraciones de la puerta del CIE donde se grita “ningún ser humano es ilegal” todos los últimos martes de mes a las 19 horas . Vemos que cada vez que hay más gente joven que va mezclándose con los mayores y gritando con una sola voz y, aquí en la puerta del CIE, veo la esperanza del ser humano. Cuando en la puerta del CIE se leen situaciones reales concretas con nombres y apellidos del sufrimiento que se esconde detrás de esa puerta azul del CIE, el silencio y el escalofrío nos invade y nos entran más ganas de gritar “ningún ser humano es ilegal”.
Más allá de las vallas está África, donde acampan las multinacionales europeas y Americanas, quitándoles todos los “peces” con mejores barcos, les quitan el “Coltán”, los minerales, los diamantes y un largo etcétera; pero de África o de Sudamérica sólo  se deja salir lo que interesa al capital. 
Todo tiene una simple lectura y es que en el centro no está la persona está el capital y claro los intereses no son los mismos. Mientras unos quieren comer, tener sanidad, educación y valores, a este grupo capitalista solo le interesa enriquecerse y para ellos el ser humano no tiene ningún valor. 
La tortilla está hecha solo hay que darle la vuelta y poner en el centro el ser humano. 

“NINGÚN SER HUMANO ES ILEGAL”  

dissabte, 11 de juliol del 2015

Perseverando en la lucha!!

Con frecuencia circulan  a través de las redes sociales noticias de actos de denuncia, reivindicación, apoyo y solidaridad ante las injusticias  y vulneración de los derechos fundamentales de las personas. Menos frecuentes son las noticias de  luchas que acaban consiguiendo lo que se reivindica. Por ello es importante difundirlas, cuando se producen, por lo que suponen de refuerzo de la esperanza de que otro mundomás justo es posible.
En esta ocasión se trata de trabajadores y trabajadoras sin papeles de París, que denunciaron a sus empleadores por sus condiciones de trabajo de semiesclavitud, han conseguido  regularizar su situación tras casi un año de lucha que iniciaron en mayo de 2014.
“Los 18”, como se les conoce en Francia, son  trabajadores y trabajadoras  en Chateau d'Eau. En este barrio, en torno a la calle del mismo nombre,  cientos  de inmigrantes en situación irregular trabajan en   peluquerías, salones de belleza, tiendas en las que se venden, reparan y manipulan  telefonos móviles  y algunos puestos de comida rápida que  esconden un sistema de economía sumergida y explotación laboral.  
Estos establecimientos captan a sus trabajadores  en la calle, ofreciendo un empleo sin contrato  a quienes no tienen papeles. En esta situación tienen más difícil el protestar por las condiciones  de semiesclavitud en las que trabajan,con jornadas de hasta  15 horas diarias por 300 ó 400 euros al mes, pagados muchas veces con retraso,  y con la amenaza permanente  de llamar a la policía ante la más mínima protesta.
La Lucha de “los 18” se inició con la denuncia de sus empleadores  tras dos meses de retraso en el pago el sueldo.  Con la ayuda de un sindicato consiguieron contratos de trabajo lo que les abría la puerta el proceso de regularización de su situación. Todo ello quedó en papel mojado  cuando en junio  cerró la peluquería donde trabajaban  porque la normativa establece un mínimo de 8 meses de trabajo, en el plazo de dos años, para conseguir  el permiso de residencia en Francia.
En agosto plantearon una nueva denuncia contra los dueños de la peluquería esta vez por  “trata de seres humanos, trabajo encubierto y quiebra fraudulenta”, se declararon en huelga y ocuparon la peluquería.  Es de destacar que tomaron esta decisión las personas  más vulnerables, las que  llevaban menos tiempo en Francia, arriesgándose a ser expulsadas en cualquier momento..
La peluquería New York Fashion, en el barrio parisino de Chateau d’Eau, donde trabajan las nueve inmigrantes sin papeles / FOTO: Ignacio Marín.

  A partir de ese momento hubo controles en el local  y en otras peluquerías el barrio, y la inspección de trabajo llegó a detectar más de una decena  de infracciones en los lugares de trabajo. Finalmente  se  les dió la razón  en sus demandas porque “aprovechándose de su vulnerabilidad, los gerentes  han hecho trabajar a estos empleados en condiciones incompatibles con la dignidad humana”.
Hoy pueden decir  que han vencido. Las  nueve  trabajadoras  de la peluquería New York Fashion  del barrio parisino de del 47 del Bulevard de Strasbourg de París han recibido sus permisos  de trabajo como ya lo hicieron antes el resto de sus compañeros y compañeras. Y en el barrio algo ha cambiado: las inspecciones han aumentado y las peluquerías empiezan a pagar más regularmente para evitar más protestas
Atrás quedan el local a medio desmantelar, algún colchón para hacer la guardia de noche, artículos de prensa en las paredes y un cartel grande presidiendo la sala: LOS 18 DEL 57 RESISTEN

Más información aquí

 “Mucha gente pequeña en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas pueden cambiar el mundo” (Eduardo Galeano)

“Las instituciones de los países que reciben inmigrantes deben vigilar cuidadosamente para que no se difunda la tentación de explotar a los trabajadores extranjeros, privándoles de los derechos garantizados a los trabajadores nacionales, que deben ser asegurados a todos sin discriminaciones.” (Compendio de la  Doctrina Social de la Iglesia nº 298)

dilluns, 25 de maig del 2015

Muerte accidental de un inmigrante. El caso Alpha Pam (Teaser)

Kalidou Gaye acaba de regresar de Senegal. Ha viajado a su país para acompañar el féretro de su amigo de la infancia (él le llama hermano) Alpha Pam, con el que residía actualmente en Mallorca. Su amigo Alpha ha muerto en Europa con apenas 28 años de edad víctima de una enfermedad curable, la tuberculosis.

A través de la voz de Kalidou y de otras personas, nos acercan la historia de Alpha Pam buscando respuesta a los interrogantes que rodean su muerte.

A partir de la historia de Alpha Pam, el documental, que fue financiado colectivamente a través de una campaña de crowdfunding, ahonda en  la situación que los inmigrantes sin papeles viven desde que les fue retirado el derecho al libre acceso a la sanidad pública y gratuita.



Este trabajo pretende luchar contra el olvido de es te caso y ser un toque de atención sobre un suceso gravísimo que se debe investigar ha sta el fondo y evitar que no vuelva a repetirse en el futuro. Este es un documental fruto de la indignación, pero también de la solidaridad, ya que ha sido financiado mediante micromecenazgo, gracias a las aportaciones de un buen número de personas sensibilizadas.

dimecres, 25 de febrer del 2015

No más muertes por frío en Valencia

Manifiesto leído en la concentración del pasado 18 de febrero contra las muertes por frío en Valencia

Las organizaciones firmantes, La Mesa d'Entitats de Solidaritat amb els Immigrants junto con otras asociaciones de defensa de derechos humanos y organizaciones vecinales:

CONDENAMOS
Los deplorables hechos, que han tenido como consecuencia la muerte y agresiones de personas de especial vulnerabilidad, personas excluidas del sistema social y a quienes no se les aseguran los derechos básicos.  
La primera muerte fue durante el mes de enero, cuando Lukas R., ciudadano polaco, perecía por el abandono institucional y la falta de sensibilidad social ante la problemática del sinhogarismo.
El miércoles día 4 de febrero moría Santiago Luján de una neumonía  en un cajero como consecuencia del frío y de la pobreza.
La madrugada del 5 de febrero en el Cabanyal moría también por la misma situación, Julio Martínez Giménez, auxiliado en sus últimos momentos por José Jiménez quien le prestaba su única silla y una manta. 
Precisamente, José, tras su exposición excesiva en medios  comunicación, lo que posibilitó la localización de la víctima (en el espacio  donde solía pernoctar) sufrió una agresión aporófoba el 11 de febrero, por la cual sigue ingresado en el hospital, y a día hoy, por la agresión recibida.
Pero esta no era la primera agresión contra una persona por el hecho de ser pobre durante este invierno de 2015. El 5 de enero María Ángeles sufrió una situación similar.
Que durante el mes de diciembre, como todos los inviernos desde hace 6 años, desde La Mesa d'Entitats de Solidaritat amb els Immigrants se intentó impulsar ciertas medidas mínimas de protección de las personas migrantes y vulnerables en situación de sinhogarismo, tales como que durante el invierno no haya ninguna persona (incluidos los temporeros) que tenga que dormir en la calle porque no exista ninguna plaza disponible en los albergues; que en Valencia se ponga en marcha la “Operación Frío” no únicamente sobre el papel sino de una forma real y efectiva; que se cree en Valencia un albergue de baja exigencia; o la creación en Valencia un albergue para familias. Por parte de la administración local no se dio ninguna respuesta efectiva. 

RECORDAMOS QUE 
El derecho a la vivienda es un derecho recogido en la Constitución Española pero inaccesible para un número  cada vez más grande de población.
Constatamos  que,  a la falta de acceso a la vivienda, se le suma la gravedad de la pobreza energética que afecta al 26% de los hogares valencianos. Siendo las personas migrantes un colectivo especialmente azotado por su vulnerabilidad jurídica y falta de redes.
Recordamos que la exclusión social está directamente relacionada con el racismo y la discriminación. Una sociedad que permite las condiciones estructurales para que la gente muera en la calle de frío en el siglo XXI, es la que a su vez la que brinda las condiciones coyunturales para que dichas personas puedan ser fruto de otro tipo de violencia, como es la violencia física. 

Por ello todo, DENUNCIAMOS
foto de la concentració en València
La falta de programas sociales que protejan y aseguren el acceso a los derechos sociales de todas las personas. 
La especial desidia ante las personas migrantes y no migrantes, que esclavas del trabajo agrícola son excluidas del acceso a la protección social. 
El tratamiento indigno que las Administraciones brindan a las personas pobres.  
La falta de viviendas sociales y de acceso a la vivienda como problema endémico en la sociedad española. Problema que convive con un parque de viviendas vacías como consecuencia de los desahucios y la especulación. 
La falta de recursos y de programas de atención social de baja exigencia, es decir,  acordes a las necesidades del colectivo de personas, que víctimas de la exclusión social, no tienen más remedio que acudir a ellas. 

Y EXIGIMOS
Al ayuntamiento de Valencia, a la Generalitat Valenciana y al Gobierno de España, que en su función de garantes del bienestar social y obligación de posibilitar el acceso a derechos de la ciudadanía, dote de presupuesto suficiente para generar los recursos públicos que pongan fin a la exclusión y el sinhogarismo que sufren miles de personas en Valencia. 
Exigimos la puesta en marcha inmediata de planes operativos de emergencia para los meses de invierno que acaben con la muerte de las personas y nos aparten de la ignominia de esta ciudad.
Se dé especial protección tanto a María Ángeles como a José, quienes por su especial gravedad y el estrés sufrido, pero sobre todo por su exposición pública, no pueden volver a estar en una situación de desprotección en la calle.

En Valencia, a 18 de febrero de 2015


ADHESIONES
Mesa d'Entitats de Solidaritat amb els Immigrants 
Movimiento contra la Intolerancia
Associació de Veïns i Amics de la Malva
Asociación de Vecinos Cabanyal-Canyamelar
Plataforma Salvem el Cabanyal

dimarts, 25 de novembre del 2014

A PROPÒSIT DEL TANCAMENT TEMPORAL DEL CIE DE VALÈNCIA: UN TESTIMONI DES DE LA CAMPANYA CIES NO



Compartim ací el testimoni enviat per una persona que participa activament dins la Campanya CIEs no, compartint el seu crit: CAP PERSONA ÉS IL·LEGAL!!!

"Des de fa uns dies, es rumoreja entre els interns i les interns del CIE de Sapadors de València la possibilitat d'un proper tancament del centre.
- “Lo van a cerrar. Esto se cierra.” - ens comenten aquelles persones a qui visitem setmanalment.
- “Pero, ¿qué pasará con nosotros, entonces? - acte seguit, dubtes com aquest els venen al cap també i ens ho expressen, inquiets.
-Ojalá se cerrara, pero no, esto no se cierra aún ...- Nosaltres, sense saber que les seues sospites tenien un fonament, intentem llevar-los eixa idea del cap. Una idea, per contra, que totes i cada una de les persones que com cada darrer dimarts de mes ens reunim ací, compartim i desitgem amb vehemència.

Aquesta setmana les sospites han pres més força: efectivament, el centre es tanca.
Però no perquè els organismes i agents implicats al darrere de la trama i el negoci que conforma els CIE hagen decidit que realment es tracta d'una brutalitat i una privació de drets per a les persones internes, sinó per tractar de posar fi a una “invasió” de ”xinxinos” com ells els anomenen, que ja no eren capaços de controlar.
- Los xinxinos están por todas partes. Ha llegado un momento que incluso les hemos visto corretear por encima de las mesas de los oficinas de la propia policía”-. I és eixa la raó, i no altra, que ha provocat el tancament.
Perquè una plaga de xinxes que no deixa dormir a les persones internes a causa de les picadures que els cobreixen braços i cames “és un problema que no requereix d'una intervenció més enllà de canviar quatre matalassos i quatre llençols”. Però si toca “a los cuerpos de seguridad del Estado”, en eixe moment, ja el problema sobrepassa la ratlla.

No és que no ens alegre que facen alguna cosa al respecte i tracten de posar remei a la situació. La qüestió va més enllà:
Darrere d'un tancament com el que tindrà lloc demà, dimecres 29 d'octubre de 2014, hi ha moltes històries que no es conten i a les quals nosaltres, ací reunits, volem donar veu.
Darrere del tancament, hi ha unes persones que han sigut traslladades la darrera matinada al CIE de Zona Franca, Barcelona o al de Aluche, Madrid. Persones a les quals algunes de nosaltres visitàvem. Persones que tenen nom i cognoms, a més d'un vincle amb aquesta terra. Potser tenen familiars, parella o amigues i amics. Però això, a les persones responsables d'aquesta barbàrie no se'ls ha passat pel cap, o pitjor encara; se'ls ha passat i ho han ignorat.
Tractem d'imaginar -i dic tractem, perquè en una situació així és molt difícil d'arribar a empatitzar totalment-, que som l'amic o amiga d'una d'aquestes persones.
Com cada matí, sortim de casa i acudim a l'Av Doctor Waksman per parlar els 10 minuts de rigor amb el nostre amic que està a l'interior. Aquest matí, en canvi, no hem pogut gaudir ni tan sols d'eixos 10 minuts. En donar el seu nom per visitar-lo, ens comenten que ha sigut traslladat a Barcelona i que no tornarà.
(…)

Aquesta sensació que probablement molts de vosaltres esteu tenint ara, és la que hem sentit el meu company i jo aquest matí en entrar al CIE i preguntar per Ousmane. Visitàvem a aquest xic senegalés, que duia a València des de 2006. Feia la seua vida com podia -o millor, dit, com li deixaven fer-. Ahir mateix parlàrem amb ell per telèfon i ara no sabem res d'ell.
(…)
Com Ousmane, hi ha moltes altres persones que pateixen tractes discriminatoris i inhumans dia a dia darrere d'aquests murs aparentment inofensius.

Avui aprofitem per denunciar-ho i dir que CAP PERSONA ÉS IL·LEGAL."


diumenge, 9 de març del 2014

VIDEO: HOAC, Cristianos a contracorriente

VIDEO muy claro y justo sobre la HOAC en el programa "Pueblo de Dios" de rtve2.

La Hermandad Hbrera de Hcción Católica (HOAC) está formada por 1200 militantes cristianos insertos en el mundo del trabajo y distintos movimientos sociales para la promoción y defensa de los más pobres. Son asamblearios y autogestionarios. El reportaje muestra su compromiso profético dentro del mundo laboral, social y eclesial.



diumenge, 2 de març del 2014

´La valla es una política economicista y opresora del pobre; Dios es de izquierdas´

Reproducimos la entrevista al Obispo de Tánger aparecido en el periódico El Levante, por su interés.
Aquí el enlace a la noticia.

Santiago Agrelo, de 71 años, en el Colegio Mayor Santo Tomás.
Santiago Agrelo, de 71 años, en el Colegio Mayor Santo Tomás.

Por el aspecto muy sencillo, con un pin de Cáritas en la solapa no parece un arzobispo; por el número de fieles de su diócesis apenas unos 2.000 católicos de paso por Tánger tampoco; pero es su discurso lo que marca las diferencias en este gallego. Ayer habló en Valencia en una jornada para curas sobre la Teología de la Caridad.
Dice la Biblia: «Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo». Y nosotros plantamos una valla en la frontera. 
Hay que diferenciar dos mundos: el mundo de los intereses nacionales, que no sé con qué criterios se determinan, y el mundo de la fe, donde no hay fronteras.

Pero el primero es el que cuenta para quien salta la valla.
Así es. Aun así, ellos tienen su fe. Si no religiosa, sí tienen fe en un sueño, que es una manera de creer en algo. Esa fe en un sueño da una fuerza tan grande que les lleva incluso a desafiar a la muerte. ¡Ojalá los que decimos que tenemos fe en Dios o que creemos en el Evangelio nos moviéramos con la fuerza que ese sueño da a los subsaharianos que saltan la valla! Pero no es sólo un sueño, sino la realidad de escapar de una triste realidad de miseria, violencia, falta de perspectivas? Esa amarga realidad hace ilusionante el sueño.

El problema de la frontera no es la valla ni las cuchillas ni la Guardia Civil. Usted va más al fondo. 
Sí. Si yo pongo una valla y cuchillas en la frontera es porque la considero infranqueable para determinadas personas. ¿Pero quién soy yo para impermeabilizar esa frontera? ¿Tengo yo más derecho que el que tiene el pobre a traspasarla? Cuando se trata de legislar respecto a los pobres lo hacemos siempre los ricos, y siempre desde nuestra perspectiva y no respecto a sus necesidades. En ese sentido, las fronteras son racionales para los ricos, pero son irracionales, absurdas, opresoras y discriminatorias para los pobres. ¿Sería posible que a la hora de legislar tuviéramos la delicadeza de preguntarles a ellos qué esperan y cómo podemos ayudarles?

Pero no nos importa.
¡Ésa es la cuestión! El problema es político. Qué importa que ahora retiren las cuchillas si no los van a dejar pasar igual.

Porque son pobres.
Claro. Cada año presumimos de que nos visiten 60 millones de turistas, pero cerramos la frontera a estos 4.000 o 5.000 inmigrantes.

¿Eso es fruto de una política racista y clasista?
Es fruto de una política equivocadamente economicista. Se considera que estas personas vienen a restarnos recursos, a ser un gasto y no un beneficio. Con ese criterio les bloqueamos el paso. Incluso nos permitimos el lujo de considerar eso un favor que les hacemos: «No pasan porque lo van a pasar mal», decimos. Han de cambiar las políticas y las conciencias.

Desde Tánger, la Iglesia católica se verá más allá de los divorciados y los homosexuales.
[Ríe] Digamos que la cosa nos concierne poco o nada. Además, eso va mucho con la mentalidad de las personas, la educación recibida y el trato mantenido. En mi vida hubo siempre homosexuales y divorciados. Los vi como amigos, algunas veces como amigos íntimos. En la Iglesia nadie debe emitir juicios. Tú acoges, escuchas, acompañas, sigues. Eso es el Evangelio.

¿Por qué no impera esa visión?
Si te han enseñado a reducir el Evangelio a lo doctrinal, a la verdad, mirarás todas las cosas desde esa perspectiva de la verdad. Sin embargo, cuando la vida está regulada no por una supuesta verdad, sino por el amor, todo es posible. Ninguna persona se ha de quedar a la puerta de mi casa, sea de otra religión, ateo, homosexual o no importa qué. Jesús no preguntaba identidades. Queda mucho por cambiar en nuestra mentalidad.

¿La Iglesia debe primar su papel de ONG frente al de coaccionadora del poder?
Ni una cosa ni otra. La Iglesia no ayuda al otro como filantropía, sino como continuación del amor de Cristo en el mundo, que es mucho más que ser una ONG. Otra cosa es la cuestión del poder. Ahí tenemos un problema serio. En vez de ser fermento en la masa social es decir, disolvernos en ella, seguimos pretendiendo ser órganos de poder. En este aspecto, a la Iglesia aún nos toca recorrer un camino de discernimiento, renuncia y empobrecimiento. Todavía nos sentimos poderosos. Pero eso a Dios no le gusta.

De todas las manchas que arrastra la Iglesia en la actualidad, ¿cuál le duele más?
A la Iglesia nos ha hecho sangrar mucho el asunto de la pederastia, porque es un problema muy serio y muy doloroso para las víctimas por el daño que se ha hecho a tantas personas. Al mismo tiempo, para nosotros ha sido doloroso porque se señaló a la Iglesia, en general, como responsable de ese daño. Yo me he pasado la vida entre niños y jóvenes; he dado la vida en medio de ellos. Y aunque a mí no me ha pasado, que entres en un bar y te digan «pederasta» es algo terrible. Aparte de eso, nos hace mucho daño que se asocie a la Iglesia con el PP.

Disculpe el inciso, pero esa vinculación se la han ganado a pulso?
Sí, sí. Pero lo que digo es que nos hace daño.

¿Por qué?
Nos hace daño porque el Evangelio no es de derechas.

Todo lo contrario.
Sí. No sé si se entenderá si digo que Dios es de izquierdas. Con lo cual no digo que sea del PSOE o de Izquierda Unida. Dios sería de derechas si se preocupara de Dios, pero es de izquierdas porque se preocupa de ti y de mí. La Iglesia ha de mostrar que no se preocupa de sí misma ni de Dios, sino del otro. En este sentido, nos hace daño que se nos identifique con políticas que se preocupan del dinero y de cosas que no tocan.

¿Por qué es tan raro encontrar este discurso en la jerarquía?
Se trata de la cercanía con la que vives la pobreza. Pongo un ejemplo: en 2005, yo era párroco en la diócesis de Astorga. Hubo un intento de salto a la valla de Ceuta y murieron cinco inmigrantes. Recuerdo que pensé: qué vienen a hacer, quién les manda subirse a la valla, la Guardia Civil tiene que rechazarlos. Ése era mi pensamiento. Luego llego a Marruecos y me encuentro con ellos. Y mi pensamiento ha cambiado. Porque una cosa es hablar de la pobreza y otra cosa es encontrarte con el pobre. Ahora ya sé porque suben a esa valla. Mil cosas empujan a esas personas a una valla a la que nunca hubieran querido acercarse si hubieran tenido otra posibilidad. Por eso considero que el discurso de la Iglesia cambiará en tanto en cuanto cambie su relación con los pobres, su contacto directo.

dissabte, 19 d’octubre del 2013

VARIOS INMIGRANTES DENUNCIAN AGRESIONES DE LA POLICÍA TRAS UNA HUELGA DE HAMBRE PACÍFICA EN ZAPADORES





Un grupo de inmigrantes de origen argelino han denunciado que recibieron intimidación, vejaciones y agresiones físicas por parte de la policía en el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Valencia, tras iniciar una huelga de hambre pacífica en protesta por su privación de libertad.

La huelga de hambre comenzó el pasado viernes 11 de octubre, en la hora de la cena, cuando cuatro personas se negaron a comer con el objetivo de llamar la atención para que les liberaran o les enviaran a sus países de origen. Según relata en su denuncia Yossaf Alwalid, uno de los ciudadanos argelinos que iniciaron la protesta, su finalidad era salir de “un centro donde las condiciones provocan tensiones entre la gente, humillaciones y enfermedades por el agua fría de la ducha y el aire acondicionado”. En ese momento, la policía tomó nota inmediatamente de los nombres de las personas que se negaban a comer.

Al día siguiente, durante la hora del desayuno y de la comida, se unieron nuevos internos a la protesta y el grupo que se negaba a comer era de veinte personas. Ese día, durante la hora de la siesta, entre las 14.30 horas y las 17.00 horas, la policía cerró con llave las habitaciones de los internos, cuando normalmente permanecen abiertas. Tras este período, reunieron a todos los retenidos del CIE en el comedor, en presencia de quince policías antidisturbios y los cinco guardias del turno del centro. Éstos hicieron salir a los que no estaban en huelga de hambre, intimidaron a los que mantenían la protesta y les comunicaron “que no lo consideraban una huelga de hambre, sino un motín”, tal como relató la víctima. Entre las 20.00 horas y las 20.30, llevaron a cenar a los internos en huelga de hambre aparte de los demás. Todos comieron, a excepción de cuatro que mantenían la huelga. Justo después de cenar, les encerraron de nuevo en las habitaciones, sin dejarles ir al baño a hacer sus necesidades o fumar en todo este tiempo. Después, uno de los retenidos pidió ir al baño y se le negó. Sobre las 23.30, Alwalid denuncia que la policía le agredió a él y a otros internos, tras descubrir que había encendido un papel para mantener el fuego y poder fumar más adelante.

Tras descubrir el olor a quemado, los cinco guardias entraron en la habitación, se pusieron guantes y obligaron a todos los internos a colocarse contra la pared. Todos obedecieron y los guardias registraron la sala hasta encontrar el papel. Preguntaron de quién era y Alwalid –según explica en su denuncia- contestó que suyo. Le hicieron girarse y habló cara a cara “de forma tranquila” con los guardias, con las manos en la espalda en todo momento. Entonces, uno de los guardias – identificado con su número de placa por el denunciante-, de repente, le comenzó a golpear ambos lados de su cara, provocándole un hematoma en el ojo. Otro de los internos se giró para ver qué sucedía y el mismo guardia le insultó y le golpeó repetidamente en la espalda, ante el miedo de éste por tener una lesión en la pierna. Después, se volvió hacia Alwalid y continuó propiciándole varios puñetazos en la cara.

Ante estos hechos, el joven argelino solicitó atención médica, pero no se atendió su petición hasta cuatro días después, relata Alwalid. Por otra parte, el ciudadano de origen argelino Redouane Badrdine, que también participó en la huelga de hambre, denunció el pasado martes, 15 de octubre, ante el juzgado de instrucción haber sufrido malos tratos y vejaciones por parte de un policía del Centro de Internamiento de Extranjeros de Valencia donde actualmente se encuentra retenido.

Según Badrdine, los hechos tuvieron lugar el pasado domingo, 13 de octubre, durante la hora del desayuno cuando uno de los agentes que custodiaban a los internos le llamó con gestos. Tras obedecerle y acercarse, el agente le introdujo en el cuarto de baño y cerró la puerta con llave. Entonces, comenzó a llamar para quejarse y que le abrieran. En ese momento, pasó el Jefe de Servicio, quién, al verle encerrado sin motivo alguno, le abrió la puerta y le dejó volver al comedor para continuar desayunando. Dos o tres minutos más tarde, el policía que le había encerrado volvió a llamarle y pidió a otro agente que le avisara si venía de nuevo al Jefe de Instrucción. Badrdine obedeció sus órdenes y se volvió a dirigir al cuarto de baño. Una vez dentro, el policía le golpeó con el puño cerrado en su pómulo izquierdo, ante lo que Badrdine intentó defenderse muy asustado, según relata. Después, el agente le cogió del hombro fuertemente y le obligó a abrir la boca, le escupió dentro y se marchó.

El joven argelino explica que se sintió vejado y humillado e incluso vomitó “por el asco que le daba” y no pudo dormir aquella noche. Por otra parte, la denuncia recoge que el agente no llevaba placa identificativa, aunque Badrdine asegura poder reconocerlo con facilidad y detalla una descripción física del policía. Por todo ello, tanto Alwalid como Badrdine han solicitado en sendas denuncias que se investiguen las grabaciones del sistema de video vigilancia del día y las horas señaladas, que se llame a declarar a los agentes identificados, que se llame a los denunciantes a declarar y que testifiquen los internos que se encontraban en el lugar donde ocurrieron los hechos.

La Campaña por el cierre de los Centros de Internamiento para Extranjeros exige, una vez más, que se tomen medidas inmediatas para garantizar que hechos tan graves como éste no vuelvan a suceder y que se pongan en marcha los mecanismos necesarios para garantizar una investigación real de lo sucedido sin que se perjudique a la persona que ha interpuesto la denuncia, ni a los testigos presenciales.

divendres, 19 de juliol del 2013

Vídeo: Inmigrant a València

Gràcies als companys i companyes de "Objectiu València" per donar veu a les persones inmigrants, a les persones que treballen amb inmigrants, i per ajudar a traure a la llum la realitat dels CIEs

 Video Immigrant a València
de
@ObjectiuVLC 


Objectiu València és un programa de reportatges socials produït i realitzat per l'Andana Audiovisual. En aquesta tercera entrega s'analitza la situació dels immigrants a València en el context actual de la crisi.

divendres, 29 de març del 2013

Crónica Quinta Marcha por el CIErre de los CIEs

Breve resumen de la quinta marcha por el cierre de los CIEs en Valencia el 18 de diciembre de 2012.

Entre otros/as interviene Lola Duato, militante de la HOAC de Valencia.





Del blog:
http://ciesno.wordpress.com/

dimarts, 26 de març del 2013

Testimoni del patiment de tants i tants





Testimonio

La exclusión puede venir por muchos caminos y a veces confluyen todos en la  misma persona o la misma familia. Es el caso de Encarna y Francisco, un matrimonio de alrededor de 40 años con dos hijos de 10 y 15 años. Ella trabaja algunas horas limpiando en una empresa. Él está en paro desde hace 4-5años y no recibe ningún subsidio. 

La desesperanza se ceba en Francisco: “llevo mucho tiempo parado; me rechazan porque ya no soy ningún jovencito y porque hay mucha xenofobia por ser gitano…   Además, mi hijo mayor en plena adolescencia, se rebota y habiendo sido un chico responsable hasta ahora no quiere hacer nada. ¡No sabemos qué hacer!”.

Reflexión

 Jesús sigue muriendo en cada hermano que sufre las consecuencias de la crisis (o de la estafa). Su resurrección nos invita al inconformismo con el status quo, a acompañar al injustamente tratado por el pecado estructural y a empoderar al desesperanzado.