Boletín "Pendre la Paraula" nº12 Desembre 2016

Número 12 del Boletín trimestral "Pendre la Paraula", publicado por el Sector sobre inmigración de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) de Valencia.

Animamos a que lo difundáis entre compañeros y compañeras, y entre personas solidarias en general.

Os animamos a seguir visitando también el Blog con el mismo nombre: http://prendrelaparaula.blogspot.com/

Concentració contra el Decret d'Exclusió Sanitària

La Mesa dEntitats de Solidaritat amb els Inmigrants convoca el 9 de setembre a les 19:30h, en la Plaça de la Mare de Déu (València), la concentració "NO AL DECRET D'EXCLUSIÓ per una sanitat pública, universal i gratuïta". 

Jornades de la Mesa d'Entitats del 19 al 21 d'abril a València

nou estudi sobre la situació laboral de la dona immigrant a Espanya

Vos recomanem la lectura i difusió del següent estudi sobre la situació laboral de la dona immigrant a l'Estat Espanyol.

La plana web de la Casa de la Dona ens diu, en relació a aquest estudi, el següent:

"L'Organització Internacional de Migracions (OIM) i l'Institut Universitari d'Estudis sobre Migracions (IUEM) de la Universitat Pontifícia Comillas, amb el suport de la Direcció general de Migracions de la Secretaria General d'Immigració i Emigració i el Fondo Social Europeu (FSE), han realitzat un Estudi sobre la situació laboral de la dona immigrant a Espanya, en concret en les Comunitats Autònomes d'Andalusia, Catalunya, Madrid i València. El projecte ha volgut identificar situacions discriminatòries i de desigualtat, presents en la realitat laboral, familiar i social de les dones immigrants, així com els factors que les creen de cara a l'elaboració de programes de lluita contra la discriminació ajustats a les seues necessitats".

Informe Anual de SOS Racisme

SOS RACISMO ha presentat el seu informe anual sobre el Racisme a l'Estat Espanyol. Vos recomanem la seua lectura. 

El podeu trobar a la següent pàgina web:

http://www.sosracismomadrid.es/web/blog/2015/09/10/presentado-el-informe-anual-2015-sobre-racismo-en-el-estado-espanol/

Bienvenidas todas las personas refugiadas

 "Porque fui extranjero y me acogisteis" (Mt 25, 35)

No podemos permanecer ajenos ante el drama que suponen estos hechos, ante la indiferencia de nuestros gobiernos y nuestras sociedades, que miran hacia otro lado cuando millones de personas sufren las consecuencias de un sistema económico injusto

"Por eso hemos de dar gracias a Dios por los emigrantes, que nos proporcionan la oportunidad de acogerlos y, por la acción del Espíritu, recibir de ellos, con su trabajo y servicios, sus dones y su riqueza"

La Iglesia en España y los inmigrante

Defender la dignidad, acoger a todas las personas

´La valla es una política economicista y opresora del pobre; Dios es de izquierdas´

Reproducimos la entrevista al Obispo de Tánger aparecido en el periódico El Levante, por su interés.

Aquí el enlace a la noticia.

Santiago Agrelo, de 71 años, en el Colegio Mayor Santo Tomás.jaume verdú

Por el aspecto muy sencillo, con un pin de Cáritas en la solapa no parece un arzobispo; por el número de fieles de su diócesis apenas unos 2.000 católicos de paso por Tánger tampoco; pero es su discurso lo que marca las diferencias en este gallego. Ayer habló en Valencia en una jornada para curas sobre la Teología de la Caridad.

PACO CERDÀ | VALENCIA Dice la Biblia: «Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo». Y nosotros plantamos una valla en la frontera. 
Hay que diferenciar dos mundos: el mundo de los intereses nacionales, que no sé con qué criterios se determinan, y el mundo de la fe, donde no hay fronteras.

Pero el primero es el que cuenta para quien salta la valla.
Así es. Aun así, ellos tienen su fe. Si no religiosa, sí tienen fe en un sueño, que es una manera de creer en algo. Esa fe en un sueño da una fuerza tan grande que les lleva incluso a desafiar a la muerte. ¡Ojalá los que decimos que tenemos fe en Dios o que creemos en el Evangelio nos moviéramos con la fuerza que ese sueño da a los subsaharianos que saltan la valla! Pero no es sólo un sueño, sino la realidad de escapar de una triste realidad de miseria, violencia, falta de perspectivas? Esa amarga realidad hace ilusionante el sueño.

El problema de la frontera no es la valla ni las cuchillas ni la Guardia Civil. Usted va más al fondo. 
Sí. Si yo pongo una valla y cuchillas en la frontera es porque la considero infranqueable para determinadas personas. ¿Pero quién soy yo para impermeabilizar esa frontera? ¿Tengo yo más derecho que el que tiene el pobre a traspasarla? Cuando se trata de legislar respecto a los pobres lo hacemos siempre los ricos, y siempre desde nuestra perspectiva y no respecto a sus necesidades. En ese sentido, las fronteras son racionales para los ricos, pero son irracionales, absurdas, opresoras y discriminatorias para los pobres. ¿Sería posible que a la hora de legislar tuviéramos la delicadeza de preguntarles a ellos qué esperan y cómo podemos ayudarles?

Pero no nos importa.
¡Ésa es la cuestión! El problema es político. Qué importa que ahora retiren las cuchillas si no los van a dejar pasar igual.

Porque son pobres.
Claro. Cada año presumimos de que nos visiten 60 millones de turistas, pero cerramos la frontera a estos 4.000 o 5.000 inmigrantes.

¿Eso es fruto de una política racista y clasista?
Es fruto de una política equivocadamente economicista. Se considera que estas personas vienen a restarnos recursos, a ser un gasto y no un beneficio. Con ese criterio les bloqueamos el paso. Incluso nos permitimos el lujo de considerar eso un favor que les hacemos: «No pasan porque lo van a pasar mal», decimos. Han de cambiar las políticas y las conciencias.

Desde Tánger, la Iglesia católica se verá más allá de los divorciados y los homosexuales.
[Ríe] Digamos que la cosa nos concierne poco o nada. Además, eso va mucho con la mentalidad de las personas, la educación recibida y el trato mantenido. En mi vida hubo siempre homosexuales y divorciados. Los vi como amigos, algunas veces como amigos íntimos. En la Iglesia nadie debe emitir juicios. Tú acoges, escuchas, acompañas, sigues. Eso es el Evangelio.

¿Por qué no impera esa visión?
Si te han enseñado a reducir el Evangelio a lo doctrinal, a la verdad, mirarás todas las cosas desde esa perspectiva de la verdad. Sin embargo, cuando la vida está regulada no por una supuesta verdad, sino por el amor, todo es posible. Ninguna persona se ha de quedar a la puerta de mi casa, sea de otra religión, ateo, homosexual o no importa qué. Jesús no preguntaba identidades. Queda mucho por cambiar en nuestra mentalidad.

¿La Iglesia debe primar su papel de ONG frente al de coaccionadora del poder?
Ni una cosa ni otra. La Iglesia no ayuda al otro como filantropía, sino como continuación del amor de Cristo en el mundo, que es mucho más que ser una ONG. Otra cosa es la cuestión del poder. Ahí tenemos un problema serio. En vez de ser fermento en la masa social es decir, disolvernos en ella, seguimos pretendiendo ser órganos de poder. En este aspecto, a la Iglesia aún nos toca recorrer un camino de discernimiento, renuncia y empobrecimiento. Todavía nos sentimos poderosos. Pero eso a Dios no le gusta.

De todas las manchas que arrastra la Iglesia en la actualidad, ¿cuál le duele más?
A la Iglesia nos ha hecho sangrar mucho el asunto de la pederastia, porque es un problema muy serio y muy doloroso para las víctimas por el daño que se ha hecho a tantas personas. Al mismo tiempo, para nosotros ha sido doloroso porque se señaló a la Iglesia, en general, como responsable de ese daño. Yo me he pasado la vida entre niños y jóvenes; he dado la vida en medio de ellos. Y aunque a mí no me ha pasado, que entres en un bar y te digan «pederasta» es algo terrible. Aparte de eso, nos hace mucho daño que se asocie a la Iglesia con el PP.

Disculpe el inciso, pero esa vinculación se la han ganado a pulso?
Sí, sí. Pero lo que digo es que nos hace daño.

¿Por qué?
Nos hace daño porque el Evangelio no es de derechas.

Todo lo contrario.
Sí. No sé si se entenderá si digo que Dios es de izquierdas. Con lo cual no digo que sea del PSOE o de Izquierda Unida. Dios sería de derechas si se preocupara de Dios, pero es de izquierdas porque se preocupa de ti y de mí. La Iglesia ha de mostrar que no se preocupa de sí misma ni de Dios, sino del otro. En este sentido, nos hace daño que se nos identifique con políticas que se preocupan del dinero y de cosas que no tocan.

¿Por qué es tan raro encontrar este discurso en la jerarquía?
Se trata de la cercanía con la que vives la pobreza. Pongo un ejemplo: en 2005, yo era párroco en la diócesis de Astorga. Hubo un intento de salto a la valla de Ceuta y murieron cinco inmigrantes. Recuerdo que pensé: qué vienen a hacer, quién les manda subirse a la valla, la Guardia Civil tiene que rechazarlos. Ése era mi pensamiento. Luego llego a Marruecos y me encuentro con ellos. Y mi pensamiento ha cambiado. Porque una cosa es hablar de la pobreza y otra cosa es encontrarte con el pobre. Ahora ya sé porque suben a esa valla. Mil cosas empujan a esas personas a una valla a la que nunca hubieran querido acercarse si hubieran tenido otra posibilidad. Por eso considero que el discurso de la Iglesia cambiará en tanto en cuanto cambie su relación con los pobres, su contacto directo.

VARIOS INMIGRANTES DENUNCIAN AGRESIONES DE LA POLICÍA TRAS UNA HUELGA DE HAMBRE PACÍFICA EN ZAPADORES

Un grupo de inmigrantes de origen argelino han denunciado que recibieron intimidación, vejaciones y agresiones físicas por parte de la policía en el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Valencia, tras iniciar una huelga de hambre pacífica en protesta por su privación de libertad.

La huelga de hambre comenzó el pasado viernes 11 de octubre, en la hora de la cena, cuando cuatro personas se negaron a comer con el objetivo de llamar la atención para que les liberaran o les enviaran a sus países de origen. Según relata en su denuncia Yossaf Alwalid, uno de los ciudadanos argelinos que iniciaron la protesta, su finalidad era salir de “un centro donde las condiciones provocan tensiones entre la gente, humillaciones y enfermedades por el agua fría de la ducha y el aire acondicionado”. En ese momento, la policía tomó nota inmediatamente de los nombres de las personas que se negaban a comer.

Al día siguiente, durante la hora del desayuno y de la comida, se unieron nuevos internos a la protesta y el grupo que se negaba a comer era de veinte personas. Ese día, durante la hora de la siesta, entre las 14.30 horas y las 17.00 horas, la policía cerró con llave las habitaciones de los internos, cuando normalmente permanecen abiertas. Tras este período, reunieron a todos los retenidos del CIE en el comedor, en presencia de quince policías antidisturbios y los cinco guardias del turno del centro. Éstos hicieron salir a los que no estaban en huelga de hambre, intimidaron a los que mantenían la protesta y les comunicaron “que no lo consideraban una huelga de hambre, sino un motín”, tal como relató la víctima. Entre las 20.00 horas y las 20.30, llevaron a cenar a los internos en huelga de hambre aparte de los demás. Todos comieron, a excepción de cuatro que mantenían la huelga. Justo después de cenar, les encerraron de nuevo en las habitaciones, sin dejarles ir al baño a hacer sus necesidades o fumar en todo este tiempo. Después, uno de los retenidos pidió ir al baño y se le negó. Sobre las 23.30, Alwalid denuncia que la policía le agredió a él y a otros internos, tras descubrir que había encendido un papel para mantener el fuego y poder fumar más adelante.

Tras descubrir el olor a quemado, los cinco guardias entraron en la habitación, se pusieron guantes y obligaron a todos los internos a colocarse contra la pared. Todos obedecieron y los guardias registraron la sala hasta encontrar el papel. Preguntaron de quién era y Alwalid –según explica en su denuncia- contestó que suyo. Le hicieron girarse y habló cara a cara “de forma tranquila” con los guardias, con las manos en la espalda en todo momento. Entonces, uno de los guardias – identificado con su número de placa por el denunciante-, de repente, le comenzó a golpear ambos lados de su cara, provocándole un hematoma en el ojo. Otro de los internos se giró para ver qué sucedía y el mismo guardia le insultó y le golpeó repetidamente en la espalda, ante el miedo de éste por tener una lesión en la pierna. Después, se volvió hacia Alwalid y continuó propiciándole varios puñetazos en la cara.

Ante estos hechos, el joven argelino solicitó atención médica, pero no se atendió su petición hasta cuatro días después, relata Alwalid. Por otra parte, el ciudadano de origen argelino Redouane Badrdine, que también participó en la huelga de hambre, denunció el pasado martes, 15 de octubre, ante el juzgado de instrucción haber sufrido malos tratos y vejaciones por parte de un policía del Centro de Internamiento de Extranjeros de Valencia donde actualmente se encuentra retenido.

Según Badrdine, los hechos tuvieron lugar el pasado domingo, 13 de octubre, durante la hora del desayuno cuando uno de los agentes que custodiaban a los internos le llamó con gestos. Tras obedecerle y acercarse, el agente le introdujo en el cuarto de baño y cerró la puerta con llave. Entonces, comenzó a llamar para quejarse y que le abrieran. En ese momento, pasó el Jefe de Servicio, quién, al verle encerrado sin motivo alguno, le abrió la puerta y le dejó volver al comedor para continuar desayunando. Dos o tres minutos más tarde, el policía que le había encerrado volvió a llamarle y pidió a otro agente que le avisara si venía de nuevo al Jefe de Instrucción. Badrdine obedeció sus órdenes y se volvió a dirigir al cuarto de baño. Una vez dentro, el policía le golpeó con el puño cerrado en su pómulo izquierdo, ante lo que Badrdine intentó defenderse muy asustado, según relata. Después, el agente le cogió del hombro fuertemente y le obligó a abrir la boca, le escupió dentro y se marchó.

El joven argelino explica que se sintió vejado y humillado e incluso vomitó “por el asco que le daba” y no pudo dormir aquella noche. Por otra parte, la denuncia recoge que el agente no llevaba placa identificativa, aunque Badrdine asegura poder reconocerlo con facilidad y detalla una descripción física del policía. Por todo ello, tanto Alwalid como Badrdine han solicitado en sendas denuncias que se investiguen las grabaciones del sistema de video vigilancia del día y las horas señaladas, que se llame a declarar a los agentes identificados, que se llame a los denunciantes a declarar y que testifiquen los internos que se encontraban en el lugar donde ocurrieron los hechos.

La Campaña por el cierre de los Centros de Internamiento para Extranjeros exige, una vez más, que se tomen medidas inmediatas para garantizar que hechos tan graves como éste no vuelvan a suceder y que se pongan en marcha los mecanismos necesarios para garantizar una investigación real de lo sucedido sin que se perjudique a la persona que ha interpuesto la denuncia, ni a los testigos presenciales.

Testimoni del patiment de tants i tants

Testimonio

La exclusión puede venir por muchos caminos y a veces confluyen todos en la  misma persona o la misma familia. Es el caso de Encarna y Francisco, un matrimonio de alrededor de 40 años con dos hijos de 10 y 15 años. Ella trabaja algunas horas limpiando en una empresa. Él está en paro desde hace 4-5años y no recibe ningún subsidio. 

La desesperanza se ceba en Francisco: “llevo mucho tiempo parado; me rechazan porque ya no soy ningún jovencito y porque hay mucha xenofobia por ser gitano…   Además, mi hijo mayor en plena adolescencia, se rebota y habiendo sido un chico responsable hasta ahora no quiere hacer nada. ¡No sabemos qué hacer!”.

Reflexión

 Jesús sigue muriendo en cada hermano que sufre las consecuencias de la crisis (o de la estafa). Su resurrección nos invita al inconformismo con el status quo, a acompañar al injustamente tratado por el pecado estructural y a empoderar al desesperanzado.  

DESMONTANDO PREJUICIOS

      En nuestros barrios, en nuestros lugares de trabajo y convivencia, y también en nuestras Parroquias, escuchamos una serie de "PREJUICIOS" sobre los inmigrantes.

  Admitiendo que en muchas ocasiones el funcionamiento de las instituciones es deficiente, la mayoría de las veces, estos prejuicios están basados en el desconocimiento de la realidad.

 

          Se dice: “Los inmigrantes reciben todas las ayudas” 

          Hasta ahora, y en el mejor de los casos, las  personas inmigrantes tienen derecho a las mismas ayudas y con los mismos requisitos que cualquier ciudadano autóctono. El requisito principal, a casi todas las ayudas y prestaciones (becas de comedor, renta mínima garantizada,…), son los recursos económicos de los solicitantes; además de otros factores como la edad, el número de personas a cargo o dependientes, familias monoparentales, estar en situación de riesgo social, etc. Es decir, se accede a las ayudas según las condiciones como persona, no existiendo ninguna ayuda específica para extranjeros.

          

Además conviene recordar que, Según la Oficina Económica de Presidencia del Gobierno, el 30% del crecimiento del PIB de España entre mediados de los años 1990 y la primera década de este siglo fue consecuencia del asentamiento de inmigrantes. El 50% del superávit alcanzado por las finanzas públicas en los años de mayor crecimiento de la economía española, de 2002 a 2006, correspondió a impuestos y contribuciones sociales de la inmigración.

Se dice: “Los inmigrantes saturan los servicios”

          

Es preciso recordar que cuando los inmigrantes acceden a los servicios públicos es porque tienen todo el derecho a ello, como cualquier ciudadano, y que son las Administraciones Públicas las que tienen la responsabilidad de garantizar unos servicios públicos suficientes y de calidad para el conjunto de la población. Que los servicios públicos estén saturados es una realidad. lo que es falso es que el motivo sea la afluencia de inmigrantes. Los que vamos teniendo más edad sabemos que esa saturación existía mucho antes de la llegada de inmigrantes en mayor número.

En la última década 2000-2010 la población de la comunidad valenciana ha aumentado en 978.545 habitantes Lo que no está comprobado es que haya habido un aumento de los servicios y empleados públicos en cuanto a sanidad, educación y servicios sociales en la misma proporción.

Un estudio realizado por La Caixa, evidencia que los extranjeros consultan un 7% menos al médico de cabecera respecto a la población autóctona y un 16,5% menos al médico especialista. Según los últimos datos disponibles del Sistema Integrado de Usuarios de Servicios Sociales, los extranjeros constituían aproximadamente el 13,7% del total de usuarios, muy próximo al 11,55% que representan en el conjunto de la población. Menos del 1% de los beneficiarios de pensiones en España son extranjeros.

 

Lo que si que resulta realmente costosos para las arcas públicas es el fenómeno conocido como turismo hospitalario que causa un déficit de 2.000 millones de euros al año en todo el estado. ¿En que consiste? Ciudadanos europeos aprovechan las vacaciones a nuestro país para someterse a operaciones y tratamientos sanitarios que no cubren el sistema de salud de sus países. La mayoría de los inmigrantes procedentes de latino américa y África no entran en este concepto de “Turismo sanitario”.

Se dice: “Los inmigrantes nos quitan el trabajo al cobrar menos”

          

Como ejemplo a destacar, el papel de las mujeres inmigrantes como cuidadoras de nuestros mayores, posibilitando la incorporación de muchas mujeres autóctonas al mundo laboral. El 80% de las cuidadoras en régimen interno son extranjeras; entre el 55 y el 70% de este empleo permanece en la economía sumergida con muy bajos salarios, sin vacaciones retribuidas ni cotización a la seguridad social. Además de largas jornadas de trabajo y no recibir los oportunos días de descanso

           

No se puede admitir que se responsabilice a los trabajadores y trabajadoras  inmigrantes de los abusos y explotación que sufren por parte de los empleadores que, aprovechándose de su situación de desamparo, precarizan sus condiciones de trabajo y provocan al mismo tiempo una precarización generalizada

Documento completo en:

Desmontando prejuicios sobre la inmigración

http://www.hoacmurcia.es/wp-content/uploads/2012/01/Desmontando-prejuicios-sobre-la-inmigraci%C3%B3n.pdf

Estudio de la Obra Social la CAIXA

los inmigrantes aportan mucho más al Estado de bienestar de lo que reciben.

Inmigración y Estado de bienestar en España